Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang
萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
凡于此门中欲修习者，须知法式次第；若不
备解
诸经事法法门及瑜伽门，相会纽成一部，为
彼初心求解脱者得阶地位，故我修缉，成就
彼行。诸习学者，先应入于灌顶大三昧耶壇，
受菩萨戒行，起大悲意，捨身命财饶益有情。
专心
心不乱，慈悲喜捨未尝暂息，
度于彼岸。内外淸净极令严洁，于诸长宿和
上阿阇黎等处常应尊重。心不谄曲，
诚言。有乞人来随分佈施，不应空遣。于四威
仪及营诸务，如是刹那刹那时分澄念，谛观
诸行悉皆无常。略而言之，一切诸法犹如镜
像。既知是已，当须披精进甲，持壞烦恼军秘
明咒剑，破盖缠、出生死妄海，至
金刚座，决作是心不令退转。如是之人方应
修习此大乘界中发最勝法门。是故我今次
第而说。诸欲念诵者，先净于地。净
其地或四肘或八肘、或十二肘或十六肘等，
于是量中随力取之。掘深至膝或深一肘，探
去虫蚁及诸瓦砾发骨、灰炭糠秕、棘刺木根之
属诸秽恶等物已，塡满净土坚塞平治，後当
于上起其精舍、净涂其室。先定方面，若求除
灾者，其室应当南向开门也，面向北
当交两脚胫坐。若作求增益法者，当开西门
面向东坐，作结跏趺坐。若作嗔怒法者，当开
北门面向南坐，蹲踞坐，唯以二足左押右上。
若作友爱相亲之法者，当开东门面向西坐，
坐时幷两脚竖，开二膝而坐。此名造精舍法
及求事坐。印法如是。先有净室，或于露地、或
在石山等上但作其壇，亦得随所求事依前
坐法而坐。起是室已，先以牛粪如法涂饰，时
先以咒咒之然後方用。初扫地时，当诵是咒。
咒曰：
“唵
诵是咒三遍而扫于地。扫地已，欲除扫地之
时，复诵是咒。咒曰：
“唵
诃
诵是咒三遍以除其土。除土已，用牛粪涂壇，
诵是咒。咒曰：
“唵
诵是咒用为涂饰。若洗诸供养器及香水器
时，当用是咒。咒曰：
“娜莫悉底
多南
萨多
尾驮么
驮
诵是咒三遍洗诸供具。所以诵是咒者，为欲
净除犯三摩耶法一切触秽之过咎也。若其
供养之物，未供养中间总置一净处，诵是明
咒作是印咒。咒曰：
“唵
是咒印相者，当以右手中指已下三指
于大指为峰，直竖其头指即成。以此印印于
其物上，右转挥之，为防护一切香花灯及饮
食等，然後往于浴处。其作是法时，或自作或
令一弟子作之俱得。若欲结印之时，先结三
三昧印已，然後方得结印。三昧相者，第一
著如常掬物，以头指各附中指上文，次以二
大指捻头指下文即是。是印咒曰：
“唵怛他
诵是咒以是印安顶上，
真身等无有异，见此印者
莲花部三昧耶印：以二腕本相著，竖两手散
开十指，以二大指幷头相著，复以二小指亦
然，即成结
作是想此印即是菩萨圣自在。咒曰：
“唵
次说金刚部三昧耶印：当以二手背右押左
逆相重已，後以右小指叉于左大指，又以右
大指叉于左小指，即是印咒。咒曰：
“唵皤折噜婆皤耶莎嚩
当以是印擧
结于诸印。遵其秘藏明咒者，当依是次第。即
说其要：凡修行人，初晨朝之时未有所为，将
欲出入，应先结印念诵明咒已後方起行。是
明咒咒曰：
“娜莫啰怛娜底哩
皤折啰波拏曳
莫皤折啰骨
皤
佉珂奚珂奚
悉怖咤耶
底贰尾单多羯啰耶
是咒印相者，应以两手各用大拇指捻小母
指甲上，舒馀三指已，即交臂右押左，各附膊
上，
其腮咬右边唇，作其嗔状，诵咒七遍。若欲缚
诸作障碍鬼神等者，即作拳，其两手三指即
缚。缚时应言“畔陀畔陀”。作是法已，然後出房。
若欲入诸触秽处及上厕等，亦应护身。是印
相者，以二手二小指二无名指右押左向内
相叉，二中指竖头相著，二头指附二中指上
中
“唵皤折
用此印印于五处。五处者，头上、二肩上、心上
及喉上，是名五处。此名护身法。若往厕时，应
弹指三度警觉，然後上之。弹指咒曰：
“唵枳里枳里
一诵一弹指，乃至三遍。若洗手时，心中存想
军荼利咒及形，然後洗手。洗手已漱口，漱口
印：
小指直伸承水，用三度漱之。咒曰：
“唵柱柱丽矩嚧矩嚧莎嚩
用是印咒洗漱口已，後作净除身中隐形作
障鬼神等法印者，以二手为拳，即各舒二头
指，以右头指头内于左拳中
头内于右拳亦然。咒曰：
“唵诃娜诃娜阿蜜哩谛吽沛”
诵三遍，用从头徐徐摩之，向下三度为之，能
令身中一切魔障悉皆消灭。
已，後作缚诸魔印：当以左手向外招之，即以
右手翻背于左手背上，以八指各相叉已，即
左戾之，翻向心上总为拳已，幷竖二大指当
心安之。复以右肘内于左肘中，向外出之。
印安头上已，即开其印徐徐下之即成。咒曰：
“唵枳里枳里鼻劳达啰钵
嚧陀肥阇夜你讫
以是印咒力故，能令一切魔等被缚。复想自
身披金刚甲。作是法已，若澡洗时应依咒律
及悉地中洗浴法事。当知若但唯用军荼利
小心咒，用自浴及自灌顶亦得。咒曰：
“唵阿蜜哩谛吽
三部用印者，以右手大指捻小指甲上，馀三
指直舒即是。以是印咒洒身衣，咒水澡浴及
著衣等，幷得通用。若浴之时，当一心忆
萨等，勿令散乱，想于本尊与自身无异而浴。
初想本尊及三宝等如在目前，用所浴水三
掬而献。是印当以二手如常为掬，但以二大
指与二头指头相捻，先奉于
“唵谛囇谛囇勃陀耶莎嚩
次奉于法。咒
“唵谛囇
次奉于僧。咒曰
“唵谛囇
次奉本尊咒之，通三。咒曰：
“唵遏
其奉本尊水时，或诵本咒亦得。是法已随力
于所浴河水之中，念
衣著时诵
“唵萨婆怛他揭多地瑟耻多阿摩至皤啰莎嚩
洒水已，次欲著衣时，诵是咒曰
“唵肥摩罗跛哩皤
是咒印者，但以二手各为拳
切衣服璎珞、头冠环玔及诸严身具等，皆诵是
咒。作是法时不应起嗔及邪思惟秽恶，及一
切不吉
不应
身与本尊形同，左右皆备天龙八部，前後围
绕侍从行者。复观本尊，想在面前俨然分明。
所经路中生草木及诸形像，下至畜牲形等，
不应骑上而度。诸供养物及诸塔影、尊像等
影、师僧等影皆不应踏。至精舍前，更须洗漱
如法已而入。初欲入时，临开其户作一吽声
而便入之。入室
萨大法王等常住
愿以道眼见我皈依。”作是心已，当以三业五
体投地慇重而礼，亦当口言：“我今敬礼。”礼已
如常忏悔、随喜、廣发大愿、誓修善等，即便烧
香。以是香气，遂除诸恶鬼神等。烧香咒曰⸺从
是以前法金刚等一切部用之：
“唵钵头
嚩
作是法已，复咒水散四方以为
曰：
“唵阿
作是法竟，复作观法。先观一纥哩
量寿
出妙香乳水，乃成大海。于是海中想一钵
黄金。于龟
重，其花想从一纥哩字起。于是花中想一苏
字，是字两边各想有一吽字。是诸字等共作
成一须弥卢山，山有八峰众宝合成。于此山
中复观五室，是室外似有五而内是一相。是
室中而想有于八大金刚柱，妙宝共成，厕钿
间错珍琦莹饰。上有摩揭鱼首玉衔宝琐，悬
以金铃周垂璎珞帐，以宝帐觉花莊严，
其地，而于其上散佈名花
香郁馥殊特，解脱烧香氛氲超陞，智摩尼灯
光彩煜耀，宝树行列香风微触芳含俱发，绮
幡缤纷宝盘相杂，间以宝甁。种种无量夜叉、
罗刹、诸天等类，前後围绕奏诸音乐，及舞金
刚舞、赞金刚歌。瑞雲瀰漫，而于雲中雨于无
量出世香花，满虚空中历乱徐坠。种种芳馔
香饮，交罗安置而为供养。行法之人应当如
是澄渟谛观，与心相应皎如分明。入是观时，
应诵此咒
“娜莫三曼多勃陀南
颇啰
诵是明咒入诸三昧，随心所观皆悉成就。是
内外所缘令得淸净，犹如虚空不著一切。复
当净于身故，又诵是咒，与心印俱。咒曰
“唵
输
诵是明咒净身由已。复作是言：“无量劫来沦
流生死，溺烦恼泥不逢良友，而随妄心不能
出離，于无上道不起
心。”当口称
者是无生義、趣空寂门，唯独此门能远尘垢，
顺斯法者能除行者无量劫中微尘数罪。譬
如净空明日普照，一切幽暗自然开晓。日者
慧日、空者咒空，以斯慧日照于咒空。深烦恼
暗，以澄净心观于空界，遍满其中有
大如胡麻相好周备。是诸
者之前，弹指警觉，谓行者言：“善男子！汝若欲
发菩提心者，应自观心。”尔时行者得斯言已，
应当踊跃从座而起，一一于诸
体投地一心敬礼。
“唵萨婆怛他刈多婆陀伴达那羯嚧弭”
诵此咒想礼诸
当诵是咒。咒曰：
“唵质多钵啰
诵斯明咒，于自心中观于一月，形色圆素未
全分明，即白
分明。”
“唵菩提质多嗢怛波陀夜弭”
诵是明咒
提心故，于其月上观一金刚莲花。观是花时，
应诵是明咒。咒曰：
“唵底瑟咤
诵此明咒用观于花，于其花上有一金刚，以
是相故名曰金刚莲花。当作是心：“即我此心
与金刚莲花非异。”渐渐开敷光炽，盛满无尽。
入是金刚莲花开敷三昧之时，复诵是咒曰：
“唵悉颇罗钵陀摩”
诵是明咒观于是花，花之光明照于无量恒
河沙数诸
随修行者所持是事天淸润音声，咨屈如是
一切方土
已，即复徐徐缩斯妙花如旧无异，随力能现
是身大小而住之。作是剑花三昧之时，应诵
是咒曰：
“唵僧褐啰皤折啰钵陀摩”
诵此明咒敛花随其大小住已，复入金刚莲
花之身，三昧金刚此莲花以成
观时，复诵是咒：
“唵皤折啰钵陀摩句含三摩庾含摩诃三摩庾
含”
观是金刚莲花身已，即便观
状。所以先入观音者，谓欲坚固速发金刚之
身，复愿生生必得圣者之身。入观咒印者，当
以二手头指以下三指向外相叉，以二头指以
头相拄如莲花葉，幷伸竖二大指。咒曰
“唵纥哩
以是印咒印于四处：心上、眉间、喉上、顶上，咒
是为四处。次作自灌顶法，能令行者速得三
昧之身，具足成就。是印相者，当以二手如常
合掌已，即蹙头指已下四指，头
背作宝莲花形。咒曰：
“唵地哩摩你钵头摩阿鼻诜者
诵此咒擧其印
顶後已，寻身徐下乃至于心，住于心上。复以
手为金刚拳，各伸头指令直，于
有一唵字，于左头指上想一恶字，即以二手
绕身为擐甲法。作是法已，一切天、龙、人非人
等皆见行者是金刚身，披金刚甲。诸魔邪等
不敢正视，退散驰走不能为害。作是法已，次
复于其面前观本法像，自为
好。又如前说，
一心谛观无量寿
于
萨。若更持部中馀菩萨等，应安是菩萨稍近
前右畔，如本法所说。一切天神使者及一切
菩萨等，皆随所乐安置。作是观已，即用随所
持明咒字，想从头至足一一安佈，亦随其義
理方便而取。想布字竟，即立作宝车印迎圣
者。前所观者名为法身相，今所请者名为慧
身，屈彼慧身来
请。是印相者，先以二手平仰向内相叉，以二
头指头侧相
头，是名宝车印。想是宝车乘五色雲，往于妙
刹而迎圣者。是印咒曰：
“唵
诵此明咒，以前印想往已，复以本部心及印
请圣者降
为拳，即抽出右大指向内
“唵阿
前用宝车往迎，次以法请至相与宝车俱来，
就行者所供养处。临至是处，捨车就室，复用
钩印咒召之，次
令诸圣者欢喜。欢喜已，即设座令坐，坐印是
莲花三昧印也。咒曰：
“唵弥啰弥啰耶莎嚩
设座竟，即上遏伽水而供养，用本尊咒印上
之。上了，寻便结界。先地界印，次四方结界，复
结虚空界，是与诸部同。结界已，即结诸供养
法等，复以香花饮食供养。供养食咒曰：
“唵萨婆怛他刈多啰娑啰娑愚嚧怛啰
阇三摩曳吽”
作是供养已，即对圣者前忏悔、发愿、迴向等，
如常可知。即取数子安心念诵。执珠咒曰：
“唵皤折啰钵蜜怛啰三昧耶吽”
诵七遍，执珠念诵。念诵竟，复忏悔。忏悔已，发
愿。发愿了，即诵诸赞颂，歌咏
尊等无量功德。复结诸供养印等，方便上遏
伽供养。供养已，即解界。解界了，即是咒了发
遣。咒曰：
“唵
他努伽刈车都含勃陀肥洒焰布娜
娜耶唵钵头摩穆”
诵是明咒，结合莲花印，擧安头上散之，复如
前以宝车发遣。印咒发遣时，向外撥之。诵斯
咒时，亦忆解自身所想布字及
後礼
公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴
正号大廣智